刘备人物形象怎么塑造，在三顾茅庐中运用了什么描写方法来刻画刘备的性格特征

来源：整理时间：2023-01-19 22:54:51 编辑：八论文手机版

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1，在三顾茅庐中运用了什么描写方法来刻画刘备的性格特征
2，刘备的人物形象
3，三国演义论英雄故事中曹操与刘备人物形象塑造的方法
4，刘备的人物性格
5，刘备人物形象分析
6，三国演义中的刘备形象
7，刘备的人物分析

1，在三顾茅庐中运用了什么描写方法来刻画刘备的性格特征

三顾茅庐之中，主要运用语言描写和行为描写来写刘备的性格特征。

在三顾茅庐中运用了什么描写方法来刻画刘备的性格特征

2，刘备的人物形象

仁义刘皇叔喜欢用哭来感化武将相貌应该也算英伟，因为吴国太第一眼就觉得很满意，有资格娶香香

刘备的人物形象

3，三国演义论英雄故事中曹操与刘备人物形象塑造的方法

多用语言描写。刘备有动作描写。还有场景的烘托，自然景物烘托气氛。

淮南袁术河北袁绍刘表孙伯符张绣、张鲁、韩遂上面都是刘备提出的英雄但曹操却只承认两个英雄今天下英雄，惟使君与操耳就是他自己和刘备

三国演义论英雄故事中曹操与刘备人物形象塑造的方法

4，刘备的人物性格

刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象

哦圪坑

刘备弘毅宽厚,知人待士,威而有恩,勇而有义,宽宏而有大略. 胆小片事，新机很重他最爱问人家"为之奈何" 对于能人志士,可以不记前嫌,算的上知人善任. 出身市井,但是善于学习.能抓住机遇,适时而生但因为家有悍妻,估计晚年日子也不太好过哭是假像,主要是脸皮厚,心黑大耳朵假仁义装厚道刘备在《三国演义》中主要有这样几个性格特点：一是亲贤爱士，善待人才；二是生性善良，受民如子；三是待人宽厚，不求全责备；四是偶有权谋，颇有心计，心机十分重。

1. 刘备的人物性格分析：在大家眼里刘备乃弘毅宽厚,知人待士,威而有恩,勇而有义,宽宏而有大略之人。他出身市井,但是善于学习.能抓住机遇,适时而生。2. 刘备在《三国演义》中主要有这样几个性格特点：一是亲贤爱士，善待人才；二是生性善良，爱民如子；三是待人宽厚，不求全责备；四是偶有权谋，颇有心计。3. 首先我们从刘备温柔爱哭的女人面分析：爱哭；依靠男人；喜欢帅哥。

5，刘备人物形象分析

人物评价三国志评曰：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。” 刘元:“吾宗中有此儿，非常人也。” 陈登:“雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德。” 袁绍:“刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。” 程昱:“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。” 曹操:“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”、“方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可。”、“夫刘备，人杰也，今不击，必为后患，将生忧寡人。”、“刘备，吾俦也。但得计少晚。” 刘晔:“刘备，人杰也，有度而迟。” 孙胜、贾诩:“刘备雄才。” 诸葛亮:“刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就。”、“刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎。” 张松:“刘豫州，使君之宗室而曹公之深雠也，善用兵，若使之讨鲁，鲁必破。” 赵戬:“刘备其不济乎？拙于用兵，每战则败，奔亡不暇，何以图人？” 傅干:“刘备宽仁有度，能得人死力。” 孙权:“非刘豫州莫可以当曹操者。” 周瑜:“刘备以枭雄之姿。” 陆逊:“刘备世之枭雄。” 张辅:“刘备威而有恩，勇而有义，宽宏而有大略。” 张松:“刘豫州，使君之宗室而曹公之深雠也，善用兵，若使之讨鲁，鲁必破。鲁破，则益州强，曹公虽来，无能为也。” 刘巴:“备，雄人也，入必为害，不可内也。” 钟会:“益州先主以命世英才，兴兵朔野，困踬冀、徐之郊，制命绍、布之手，太祖拯而济之，与隆大好。” 杨戏的《季汉辅臣赞》中赞昭烈皇帝：“皇帝遗植，爰滋八方，别自中山，灵精是钟，顺期挺生，杰起龙骧。始于燕、代，伯豫君荆，吴、越凭赖，望风请盟，挟巴跨蜀，庸汉以并。乾坤复秩，宗祀惟宁，蹑基履迹，播德芳声。华夏思美，西伯其音，开庆来世，历载攸兴。” 　　诸葛亮上表刘禅:“伏惟大行皇帝迈仁树德，覆焘无疆，昊天不吊，寝疾弥留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾号啕，若丧考妣。乃顾遗诏，事惟大宗，动容损益；百寮发哀，满三日除服，到葬期复如礼；其郡国太守、相、都尉、县令长，三日便除服。臣亮亲受敕戒，震畏神灵，不敢有违。臣请宣下奉行。” 习凿齿曰:“先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎！”

刘备不会善用人才多次抛弃妻子（此点我非常鄙视他）但是他可以把握住机遇，有大志，能够在三国立足也是不错的了，但性格有点懦弱，不过大丈夫能屈能伸。

6，三国演义中的刘备形象

不对

算是个隐忍高手吧` 军事方面`好象就只怕曹操` 感觉有点虚伪

一个编草鞋的，要不是姓刘，早完蛋了，就会摔孩子，哭鼻子，极会打感情牌。

《三国演义》中的刘备,是除诸葛亮、关羽、曹操之外,作者着墨最多的人物之一,是作为理想的“明君”形象来塑造的。然而,现代的相当一部分读者、研究者对刘备形象却评价不高,甚至颇有非议。一些研究者认为,刘备形象是“苍白无力”的。究竟应当怎样看待罗贯中塑造刘备形象的得失,是一个关系艺术价值的问题。一、明君枭雄,一人两面历史上的刘备,作为与曹操、孙权鼎足而立的天下英杰,蜀汉政权的开国之君,既有“明君”之誉,又有“枭雄”之称。作为“明君”,刘备一生作为,基本符合古人对“明君”的最重要的两点期待:一是仁德爱民,有济世情怀;二是尊贤礼士,有知人之明。史书对这两方面都记载颇多。

三国演义》之故事，一直为人所津津乐道。所谓天下英雄属曹刘，然刘备“乱世之枭雄”之称，却多遭诽议。其皆言刘备“妇人之仁”，一介懦夫，唯倚孔明方得称霸西蜀；更有甚者，言刘备之事业出自眼泪而非兵马，只“哭”出一片天下。余甚不平，愿为玄德讨一公道。曹操青梅煮酒之时，言“今天下英雄，惟使君与操耳。”何为英雄？“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋。有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。”天下动荡，群雄并起之时，能率虎狼之师，席卷天下，统一中原，成就霸业者，方为英雄。至于为人将相，虽屡建奇功，封狼居胥，亦皆为卖命之徒，看家之犬耳。怎可与英雄共论？由此观之，刘备实属人中龙凤，世之枭雄也。若刘备无英雄之志，黄巾之乱时也应只是一介走卒，扛着矛戈追随诸侯马蹄；若刘备无英雄之气，初涉沙场，不会受孟德慧眼相识，后更不应被吴国太一眼相中：“真吾婿也！” 若刘备无英雄之胆，便没有襄阳对饮时一句“备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也”的醉怨。刘备一生为匡社稷而奔走，为兴汉室而征战。“若备能勾回荆州，成王霸之业，一剑挥石为两段。”手起剑落，恨石长留江南岸。视其心志，非英雄而何？人言刘备妇人之仁，非英雄所怀，我看亦不然。须知仁者无敌，若无刘备之“妇人之仁”，怎会有子龙二易其主舍命相随？若无刘备之“妇人之仁”，哪里来伊籍筳间示意使其逃离洪门宴？若无刘备之“妇人之仁”，甘会让元直身在曹营心在汉终身不为操设一谋？若无刘备之“妇人之仁”，何得来刘辟龚都贼党之类舍命相护？若无刘备之“妇人之仁”，怎能使人谈及刘备皆言“天下仁义”，且黄童、白叟、牧子、樵夫皆知其名？又哪来鼎足天下之霸业？由此可见，“仁”已成为刘备漂泊于烽火狼烟刀光剑影中的护身符，众皆因感备之仁而舍命相助。视其胸怀，非英雄而何？尚有狂妄之辈言刘备无能之徒，单用泪水骗取江山，更是无稽之谈。其不见刘备初用兵，即以少胜多，以计克敌。若无英雄之略，何能如此？其不见，刘备与曹操煮酒时以天雷掩饰心中惊恐。若无英雄之智，何能如此？其不见刘备不顾二弟劝阻，数九寒天，三顾茅庐，终得孔明相助，倚其横扫天下。若无英雄之见，何能如此？更兼其忠心于汉室，守义于兄弟，此等忠义仁智之士，非英雄而何？既为英雄，又岂会久恋池中？于是，编席织履之人，扫黄巾，战赤壁，吞荆州，霸西蜀，四方之士归之，若水之归下。孤穷刘备，赫然汉中称王。五千精兵，使魏武大军无功而返，遂成鼎足之势。后为兄弟之情，怒战于猇亭，兵败于夷陵，驾鹤于白帝，终其一生如歌如梦之归宿。 “人生至此，夫复何求？” 真英雄之言也！

7，刘备的人物分析

于刘备爱哭，我补充一点○：大家在《三国演义》里看到的刘备是个很窝囊的人，但大家要注意，这是演义，是小说，不可信。它夸大了诸葛亮，贬低了其他所有的英雄豪杰（包括曹操，周瑜，以及我们的刘大耳同学等等）。首先，刘备武功不错：这在正史中没有详细记载，但是他前半生是个侠客，武功应该很好，而且要关羽张飞佩服你，没两把刷子肯定是不行的，另外，刘备一生都喜欢亲自带兵打仗，也可能是这个原因。第二，刘备会用兵：这在正史中记载的比较多，单就说破黄巾，火烧博望坡，击败刘璋军的冷苞、邓贤、张任等人（这跟诸葛亮毫无关系），就很值得赞赏。在汉中之战时，夏侯渊已死，“先主命黄忠乘高鼓噪攻之，大破渊军，斩渊及曹公所署益州刺史赵颙等。曹公自长安举众南征。先主遥策之曰：“曹公虽来，无能为也，我必有汉川矣。”及曹公至，先主敛众拒险，终不交锋，积月不拔，亡者日多。夏，曹公果引军还，先主遂有汉中。”战争一直在刘备预谋下进行，这也可以看出刘备的军事能力。至于刘备为什么后来会输给陆逊这么惨，有很多解释：1 陆逊装孙子的本事太牛 2 刘备连失两员大将（或兄弟），被仇恨冲昏了头脑 3 刘备的能力确实还是不错，但是陆逊毕竟比夏侯渊高一个档次，人外有人，天外有天，刘备输给高手并不丢脸，况且刘备联营的对错与否现在还有争议。第三，刘备的豪气：在《三国演义》中，刘备太窝囊了，简直一无是处，到处寄人篱下，吃软饭，甚至被吕布说成“反复难养”的小人。打仗也是靠诸葛亮，凡是只要问诸葛亮“军师为之奈何”，顺便掉两滴“善良的眼泪”便可。其实刘备一点都不窝囊，而且是个性格豪爽之人，《华阳国志》：先主谓曰：“吾势虽不便，汝等百万来，未如吾何。曹孟德单车来，吾自去。”杨等必战，为先主所杀。这是刘备南连刘表时，曹操派蔡阳去截击，刘备对蔡阳说的话，其中不难看出刘备草莽英雄的气息。 1.《典略》曰：平原刘子平知备有武勇，时张纯反叛，青州被诏，遣从事将兵讨纯，过平原，子平荐备於从事，遂与相随，遇贼於野，备中创阳死，贼去后，故人以车载之。这件事一方面显示了刘备的武勇，但更多的是刘备的急中生智和临危不惧，想想看，若是刘备只是一介武夫，十分勇敢的与贼兵拼命，或是慌张被杀，还会有日后的昭烈皇帝吗？ 2.《三国志》：郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。其得人心如此。《魏书》曰：刘平结客刺备，备不知而待客甚厚，客以状语之而去。是时人民饥馑，屯聚钞暴。备外御寇难，内丰财施，士下者，必与同席而坐，同簋而食，无所简择。众多归焉。这不仅仅是刘备礼贤下士的真实写照，也说明了刘备的个人修养和超凡的人格魅力。 3.《九州春秋》曰：备住荆州数年，尝於表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。” 因生肉而感概，千古英雄，几人有如此气概？ 4.《汉魏春秋》曰：刘琮乞降，不敢告备。备亦不知，久之乃觉，遣所亲问琮。琮令宋忠诣备宣旨。是时曹公在宛，备乃大惊骇，谓忠曰：“卿诸人作事如此，不早相语，今祸至方告我，不亦太剧乎！”引刀向忠曰：“今断卿头，不足以解忿，亦耻大丈夫临别复杀卿辈！”遣忠去，乃呼部曲议。刘备在这种危急的境况下，仍然能保持镇静，不怒气冲冲，可见此时的刘备经过了岁月的洗练，不再是当年怒鞭督邮的年轻人了。 5.先主与曹公争，势有不便，宜退，而先主大怒不肯退，无敢谏者。矢下如雨，正乃往当先主前，先主云：“孝直避箭。”正曰：“明公亲当矢石，况小人乎？”先主乃曰：“孝直，吾与汝俱去。”遂退。势危而不肯退，由此可见，刘备不仅不是窝囊废，而且十分勇敢好战，而法正与刘备的君臣之情，也是值得称道的。 6.曹公遣刺客见刘备，方得交接，开论伐魏形势，甚合备计。稍欲亲近，刺者尚未得便会，既而亮入，魏客神色失措。亮因而察之，亦知非常人。须臾，客如厕，备谓亮曰；“向得奇士，足以助君补益。”亮问所在，备曰：“起者其人也。”亮徐叹曰：“观客色动而神惧，视低而忤数，奸形外漏，邪心内藏，必曹氏刺客也。”追之，已越墙而走。这件事后人认为其一点重重，破绽多多，但无论如何，只通过谈话就了解了一个人的能力，这都显示了刘备极强的知人识人能力之强关于刘备的成语：说解：求田问舍，原是刘备说许汜为国士，处纷乱之世，而无效主之志，只知道买田置屋，为个人利益打算，没有远大志向。后以求田问舍形容专营私利而胸无大志之士。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”三国志评曰：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”刘元:“吾宗中有此儿，非常人也。”陈登:“雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德。”袁绍:“刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。”程昱:“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。”曹操:“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”、“方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可。”、“夫刘备，人杰也，今不击，必为后患，将生忧寡人。”、“刘备，吾俦也。但得计少晚。”刘晔:“刘备，人杰也，有度而迟。”孙胜、贾诩:“刘备雄才。”诸葛亮:“刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就。”、“刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎。”张松:“刘豫州，使君之宗室而曹公之深雠也，善用兵，若使之讨鲁，鲁必破。”赵戬:“刘备其不济乎？拙于用兵，每战则败，奔亡不暇，何以图人？”傅干:“刘备宽仁有度，能得人死力。”孙权:“非刘豫州莫可以当曹操者。”周瑜:“刘备以枭雄之姿。”陆逊:“刘备世之枭雄。”张辅:“刘备威而有恩，勇而有义，宽宏而有大略。”张松:“刘豫州，使君之宗室而曹公之深雠也，善用兵，若使之讨鲁，鲁必破。鲁破，则益州强，曹公虽来，无能为也。”刘巴:“备，雄人也，入必为害，不可内也。”钟会:“益州先主以命世英才，兴兵朔野，困踬冀、徐之郊，制命绍、布之手，太祖拯而济之，与隆大好。”杨戏的《季汉辅臣赞》中赞昭烈皇帝：“皇帝遗植，爰滋八方，别自中山，灵精是钟，顺期挺生，杰起龙骧。始于燕、代，伯豫君荆，吴、越凭赖，望风请盟，挟巴跨蜀，庸汉以并。乾坤复秩，宗祀惟宁，蹑基履迹，播德芳声。华夏思美，西伯其音，开庆来世，历载攸兴。” 诸葛亮上表刘禅:“伏惟大行皇帝迈仁树德，覆焘无疆，昊天不吊，寝疾弥留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾号啕，若丧考妣。乃顾遗诏，事惟大宗，动容损益；百寮发哀，满三日除服，到葬期复如礼；其郡国太守、相、都尉、县令长，三日便除服。臣亮亲受敕戒，震畏神灵，不敢有违。臣请宣下奉行。”习凿齿曰:“先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎！”