约翰克利斯朵夫怎么样，世界名著约翰克里斯多夫中的主人公约翰克里斯朵夫人物

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1，世界名著约翰克里斯多夫中的主人公约翰克里斯朵夫人物
2，观约翰克利斯朵夫一书有感
3，约翰克里斯朵夫

1，世界名著约翰克里斯多夫中的主人公约翰克里斯朵夫人物

在小说中，克利斯朵夫有着真诚、执着、坚强的性格和强烈的反抗精神。作品试图把这个形象刻画成高于庸俗的资产阶级社会的英雄。毫无疑问，克利斯朵夫的反抗具有积极的意义，但他的思想局限性使他陷入了深刻的矛盾之中，并导致了他个人反抗的失败。克利斯朵夫反抗、失败、动摇和幻灭的人生历程包含着丰富的社会内容。约翰·克利斯朵夫是一个具有鲜明个人主义的英雄。他不满于庸俗的现实生活，认为只有音乐才能打开人们紧锁的内心之门，解放人们的灵魂，给世界带来真正的欢乐。他为此不懈努力，勇敢地忍受了各种不幸的灾难，成功地创作出了令人震撼的音乐。但他始终满足于一个孤独者的身份，愿意做一个独行的“强者”。在很大程度上，克利斯朵夫也代表了罗曼·罗兰的期望。克利斯朵夫在强大的欧洲和西方国家德国、法国和意大利之间旅行。他认为我们必须结合这些民族各自的精神来创造最健康的作品。罗曼罗兰本人也是一样。他殷切希望这些民族能够抛开偏见，努力深入彼此最平静的精神深处，携手共创美好未来。然而，约翰·克利斯朵夫的经历和艰苦的学习经历形成了他坚强的生活意志和力量；平民阶级的社会地位使他亲民，封建阶级和门阀的精神魅力是造福人类。然而，小资产阶级的经济地位、资本主义相对稳定的发展和欧洲无产阶级革命相对平静的历史条件，导致他对统治者产生了一些幻想，对人民的力量表现出了一些蔑视，超过了对艺术家使命的政治评价，以及晚年对斗争的厌倦和向邪恶势力妥协的倾向。

世界名著约翰克里斯多夫中的主人公约翰克里斯朵夫人物

2，观约翰克利斯朵夫一书有感

人们总会在一个偶然的机会之下，去打开一本好书，没有太多的刻意，只为单纯的喜欢。在打开这本书的前几页，我看到了译者写的这段话“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”看到这段话时，我被这句话给吸引住了，我反复的去朗读它，想把它们在我的脑海里停留的时间略长一些，不，我更希望它们能刻在我的心里。诚如译者所写的那样，真正的光明永远不会被黑暗所掩蔽，光明只是来的有些慢而已。我们一路跌跌撞撞，总会经历一些痛苦的磨难，只要不放弃对生活的希望，我们未来的美好期待，总将会在未来的某一刻来临。可以说第一次真正的去阅读罗曼·罗兰的文学作品，而他笔下的人物，克利斯朵夫正如罗曼·罗兰所言的“世界上只有一种英雄主义，那就是看清生活的真相，依然热爱生活。”我不知道这个世界上有多少个克利斯朵夫，但我只知道罗曼·罗兰笔下的克利斯朵夫。他的“任性”，他的“野蛮”，他的“与世不符”，他的孤独和他对生活的热爱，深深的感染着我。在克利斯朵夫的身上，我发现和他相比，我们缺失的东西太多了，他可以不顾一切的和世俗抗争，只为坚持自己所追求的真理。他可以对身边自己所爱的人，付出自己全部的热情。就是他的热血，他的敢爱敢恨和不畏世俗塑造了不一样的克利斯朵夫。在阅读的过程中，我在想为什么罗曼·罗兰要花那么大的笔墨去描述那些所谓的“音乐家”？阅读到后来，我才发现这并不难理解，那些名义上打着懂音乐的人，其实他们并不懂音乐，罗曼·罗兰借用文字在暗地里嘲讽着那些自夸且又虚伪的人。更好的侧面烘托出了克利斯朵夫这个疯狂的天才音乐家，这也是为什么？克利斯朵夫在谩骂那些虚伪的浮夸者时，总能像一个疯子一样，无所顾忌的去“得罪”那些权贵。我想真正懂音乐的人绝对不会把音乐挂在嘴边，而是把音乐放在心里，用心去呵护它，决不让他人去侵犯自己所热爱的一切。音乐正如是克利斯朵夫心灵中最为纯洁的圣地，更是他为之守护的信仰。艺术来源于生活，但生活并不来源于艺术。当人们谈起“艺术”二字时，总把艺术描述得天花乱坠。诚然，真正的艺术并不是这样子，它更为贴切人们的生活，它更是人们在生活中所得的智慧结晶。生活的生活就是一种艺术，而人们就是艺术的开掘者。罗曼·罗兰所赋予克利斯朵夫的一生并不是平坦无奇，恰恰相反，一路荆轲。他所继承父母的遗产不是家有满贯，而是继承了父亲的音乐天赋和母亲的真性情，正是这一切，慢慢的开始塑造一个小的克利斯朵夫。克利斯朵夫的童年时光是苦涩的也是孤独的。当一个婴儿来到这个世间，他需要一个引路人，跟他讲解人间的奇幻之旅，对他孩童般的好奇给予点化，可惜克利斯朵夫没有。少年时的克利斯朵夫逐渐脱离孩童的稚嫩，慢慢的走向成熟，而此，他开始承担家的“担子”，为了生计而发愁。少年早熟如他，内心更是多了一份愁苦，正是因为这样，自小缺少玩伴的他，总能因为自己有了一个新朋友而欣喜若狂。喜欢不是占有，而是因为朋友带给自己的快乐与慰藉。青年时的克利斯朵夫对社会有了更深刻的理解。权贵对他的藐视，但这一切对他而言，如尘土般的微不足道。他依旧我行我素着用着最直接的话语去直击那些虚伪者。生活所带给他的“痛”并不少见，第一次次流亡法国的逃难，让他漂泊异乡，远离自己的生母，面对朋友的尖酸刻薄的嘴脸，他不得已向金钱所低头。另一次是逃往瑞士，当时的他面对的是生与死的告别，无法面对好友奥多利的逝去，一直深陷自责的牢笼之中。所幸，只有近距离的接触大自然的人，才懂得生命的可贵与美好他又开始重拾希望。此时的克利斯朵夫正如文中所说的“一个人在人生中更换躯壳的时候，同时也换了一颗心；而这种蜕变并非老是一天一天的，慢慢儿来的：往往在几小时的剧变中，一切都一下子更新了，老的躯壳脱下来了。”在克利斯朵夫在重新振作起来的日子里，他又开始用音乐填满自己的内心与生活。此后，年老后的克利斯朵夫，他的音乐著作得以公众的认可，声名大噪的他反而看透了这一切，内心多了一份从容与淡定，在面对他人的诽谤，不再像年少时的轻狂，不再与那些人做无用的争辩。“青年时期拚命的努力，为的要控制自己；顽强的奋斗，为的要跟别人争取自己生存的权利，为的要在种族的妖魔手里救出他的个性。”文中的这句话，可以更好诠释克利斯朵夫的前半生。随着阅历与年龄的增长，他看开了这一切。人生所走过的那些路程，让他明白真理无需争辩，只因真理自在我心。回望克利斯朵夫的一生，他一生所遇喜欢的女人中，能真正陪伴他的只有当初毫无起眼的葛拉奇亚。在总多女人中，他总是心生喜欢，并不是他的滥情，而是他格外的缺爱，正是如此，别人对他的爱，他总是不能视之不见，而是加以回应。原生家庭影响着他的成长，让他看到别人对他有爱意时，忍不住着欣喜。有幸能打开这本人生之书，让我对生活有了重新的认识。如果人们一开始能够打破所有的常态思想，对这个世界有重新的认知和思考，人们所思考的东西还会像往常一样嘛？我想，应该是不会的，正所谓世界很大，大人很奇怪。 “但愿克利斯朵夫成为一个坚强而忠实的朋友，使大家心中都有一股生与爱的欢乐，使大家能不顾一切的去生活，去爱！”文末借用作者的原话，还原最为真实的克利斯朵夫，愿自己能不顾一切的去生活，去爱！

观约翰克利斯朵夫一书有感

3，约翰克里斯朵夫

约翰·克里斯朵夫约翰·克里斯朵夫作者: (法)罗曼·罗兰出版社: 文学出版年: 2007-2 页数: 293 定价: 14.80元装帧: 平装 ISBN: 9787801839046罗曼·罗兰（1868—1944）生于一八六六年，二十岁时进入巴黎高等师范学校。从这著名的最高学府毕业后，又进一步深造，完成了博士论文，还当过中学教师，终于得以进入高等师范学校与巴黎大学讲授艺术史。这一段学术道路尽管相当漫长，走下来颇为不易，但他却很早就同时开始了文学创作。凭介《约翰·克利斯朵夫》一书获1915年诺贝尔文学奖。是一部描写一位德国音乐天才的长篇小说，被看成是罗曼·罗兰的代表作。小说的中心人物是一位为实现自己的人道主义理想而孜孜不倦的音乐家，具有勇敢和毫不妥协的精神。注：人道主义，泛指一切强调人的价值，维护人的尊严及权利的思潮和理论。提倡关怀人，尊重人，以人为中心的世界观，主张人格平等，互相尊重。明月前身：看第一册时是耐着性子看，看第二册时已经有了兴趣，但是有些地方写到法国的风土人情社会概括，还是会粗粗地浏览一遍便跳过去，等到看到第三册，这本书里的任何一个字，都不肯跳过去了。初中写日记时，我对于人生有最单纯的向往，然后单纯的希望，单纯的战斗。面对我当时的我所面对的命运这种东西，决不肯屈服。然后日记又翻到高中，同样发现我同命运战斗的点点滴滴。我同样不肯屈服。那一晚，我读着我曾经战斗的记录，想到自己的现在，我在怀疑自己，我是否屈服了。亦或者他们不断的挣扎战斗，最后的结果仍是失败，仍是回到原点。但是他们相信，他们生来是要做战士的，战士最大的光荣，是“死得其所”，马革裹尸，削减沙场，乃是他们最光荣的归宿。就像宝剑，即使命中注定就要被折断，但是战斗过的剑锋，你抹杀不了刻在他上面的骄傲。克里斯朵夫最终还是一死，就像书中所讲到的一样，“每个人都要轮到去登上千古长存的受难的高岗，每个人都要遇到千古不灭的痛苦，抱着没有希望的希望，每个人都追随着抗拒过死，否认过死，而终于不得不死的人”，面对冥冥中掌管这一切的，他最终还是失败。但是这种失败，乃见证了他人生的意义。 “他倒下去了，被马蹄践踏着，鲜血淋漓的爬着，爬到了山顶上，锻炼灵魂的野火在云中吐着火焰 ……战斗完了，精辟历尽，于是他珍惜他的失败，明白了他的界限胡天翼：我倒是建议大家一开始先去看看韩沪麟的版本，有兴趣再看看傅雷翻译的。腐败的享乐主义者，不可向迩的无道德主义者，完成了他们那种白蚁式的任务。“世界上只有一种英雄主义，那就是注视这是世界，并且爱她。”克里斯朵夫在晚年终于达到了一种乐观的博爱境界。奥利维埃这个人是克里斯朵夫的挚友，他是一个身体虚弱，思想深邃的人，拥有着理想主义思想，却没有克里斯朵夫那样力量的人。白羽：你无法想象一个坐在图书馆里的少年，抱着一本书忽然哭、忽然笑。这里面有压抑、抗争、呼啸、低吟、喜悦、有一切伟大生命的内涵，它使你对从前的某些生活片段为之冰释，也对某些不解之事豁然。这本书告诉我，生命可以另外一种方式存在。从迷恋诗歌的青春时代，到热望渐消的而立之年，每一次的阅读，都有完全不同的感受。真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。翻译家傅雷在“献词”中如是说。生命的价值是什么？是战斗。这里所说的战斗并非指战场，而是指精神。对庸常生活的抵御，对无聊时光的背弃，对理想的执著，就像斯巴达战士对盾牌与宝剑的守候。也许他们会战败，甚至埋骨战场，但这无法抹杀战士的骄傲。在世俗的价值观围堵之下，一个人依然能够坚守自我，他便和约翰·克里斯多夫一样，是一个不为卑下情操所屈服的人。这段话绝非平庸的励志，而是包含着生命的哲学命题。实际上，这段话绝不能单独理解，而要放在全书，尤其是约翰·克里斯多夫的生命历程中来看。任何断章取义，以及抽取一部分文字作为语录来警示的做法都是错误的，它意味着对完整性的切割和无意识的误导。不少读者以节约时间为由，读压缩本，甚至于只读了简介，就以为了解了伟大的作品，不但会贻笑大方，而且丢弃了生命中最宝贵的机会。我承认，我读过的书并不都是“名著”，不但读过一些并不怎么样的书，甚至还读了不少垃圾书。然而，对于读书本身来说，这并无什么妨害。一个人能够判断出他所读的是垃圾书，说明他已经拥有了甄别和判断的能力。不断的读好书，实际上就是对从前读坏书的一个清涤；不断的读一些艰深的书，实际上是阅读层次的不断上升，这都是读书的必然过程。黄昏之鸟：本科时候拿起放下过很多次，总是读到两三卷左右继续不下去。尤其是在青年克里斯朵夫愤青之时，觉得太啰嗦，也太情绪化，攻击来攻击去都是类似的东西，这个自负到不近情理的家伙对我吸引力没那么强，年少的我很快就没有了耐性。这次重新拿起来，下定了决心无论如何要读完。时常有种人生要定形了的惶恐感，而人生要怎么过的问题依然像达摩克利斯之剑高悬头顶。我曾在一段时间里，浑身有力无处使，渐渐找不到生活的热情，对什么都提不起劲，感觉人生一片虚空。我总觉得书跟人是相互寻找的。我也曾多次和它遇上但擦身而过，都表明我需要这本书的时机还不成熟。我在这个时候找上克里斯朵夫，就像遇上了一个早该认识的朋友，相见恨晚。我与他是截然不同的两类人，而他的出现，好像是强心剂一般，给我更偏于柔软、妥协的性格里，注入了一点强硬的东西。或者说，我性格更像书中的奥里维，尽管身体和性格都羸弱，但不管环境如何折磨，周围人如何轻贱，都要保持内心高贵与优雅的一种理想主义，不忍与人争斗，仿佛生来的使命就是为了爱人和被人爱的。而克里斯朵夫于我来说过于粗野不羁，性情太生硬不懂迂回，人情世故的体察值几乎为零，导致处处树敌。但正是这样率真的性格，让他身上聚集了巨大的生命能场和意志力，对虚伪矫饰的东西没有一丁点妥协，也从不迷信任何权威。这一点说起来容易，但作为社会人却几乎无法做到。他可以在田间像疯子一般地唱歌，能在万物律动中感知到音乐的精魂，也为别人的一点理解而要交付自己的生命，为人打抱不平而至于流亡异国。能喂养他生命力的也需要是和他相似的生命力，这样的心灵里栽培出来的情感是至情至性至醇至厚的，是毫不遮掩且用尽全力的。这样的心灵找到了适合它表达的语言，音乐，和表达它的方式，天才。我没什么乐理知识，断断续续听古典也有三年了，不求甚解，只记得没有出路时一遍遍听柴五，颓丧时被柴小协击中泪流，被拉二深深迷醉忘了干正事，倒是最不顺的时候想起需要，平日不敢表达的感受都寄托给它们了，想来也是奇妙，之于我，因为无知，所以音乐的感性共鸣大于乐理本身。书中关于音乐的论述多半该是罗曼罗兰本人对音乐的见解，能把这些十八十九世纪音乐史上的巨擘们拿出来评论批判一番，可见作者本人的音乐素养和功力不低。但让我觉得减分的是，因为这是个天才，在对音乐的悟性上从来没有经历过什么怀疑和修炼的部分，几乎没有错过，于我等常人而言有点无法理解。罗曼罗兰本人很喜欢情感饱满地评述，少了一些作者该有的克制，不过有洞见的段落处处可见，真诚而没有奇招怪论，都让人想全段摘抄。这本书满足了我想法里的英雄主义，要让自己的生命有血肉，要以自己的生命去创造同样的生命力，要去战斗。不管他洞察了多少虚伪的东西和人性的可笑，对它们他都不带嘲讽，给予理解并跨过它们，捍卫生命，以生命本身挑战虚无。我也意识到，不能就这么老去，也不能对自己的生命偷懒。记得克利斯朵夫对奥里维说：我爱你甚于自己的性命，可我爱生命本身甚过爱你。大概天底下的心灵都是在相互找寻的，都在找寻生命。可以说，这是一本很正的书，就好像一个根正苗红三观正确因而英气逼人的好学生，让人从心底里服气，觉得年少时代信仰的东西还有所依托。而这样的生命力其实广泛地存在于芸芸众生中。我听过的故事里，尤其会打动我的，都是关于一个普通人如何通过努力去赢得自己尊严的。他们不管遭到了命运多少不公，多少鄙视，都深知要努力，不妥协，在怎样的环境下都要活下去的韧劲，且不丧失善待别人的本心。生活没给过他们矫情的机会，每一点尊严都是自己百倍努力挣来的，尽管这样的努力不可能人前显赫，甚至不为人知。这样强韧的心灵是我看重的生命力，自觉生活待我优渥，每每想起他们，就更没理由虚度了。这位作者流传最广的句子是：这世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。而热爱生活本身，也可能就是意义。我：他珍惜他的失败，明白了他的界限，但是战斗过的剑锋，他刻在上面的骄傲抹杀不了。压抑，抗争，呼啸，喜悦。真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了，只要不断地自拔与更新，就不必害怕沉沦和堕落。一个人能判断出谁是垃圾，说明他已经拥有了甄别和判断的能力，事实上不断靠近优秀的人，是思想能力层次的不断上升，实际上就是对不想接近的垃圾的清涤。黄昏之鸟的读后感才是最好的。我却像克里斯朵夫。一个普通人如何通过努力去赢得自己尊严的。他们不管遭到了命运多少不公，多少鄙视，都深知要努力，不妥协，在怎样的环境下都要活下去的韧劲，且不丧失善待别人的本心。生活没给过他们矫情的机会，每一点尊严都是自己百倍努力挣来的，尽管这样的努力不可能人前显赫，甚至不为人知。这样强韧的心灵是我看重的生命力。这位作者流传最广的句子是：这世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。而热爱生活本身，也可能就是意义。生命本身就是生命的意义，如果能在死之前，真正地发现生命生活的乐趣，因此真正爱过生命和生活，对人来说，可以说是一种幸运了。经典句子： 1. 精神的沟通用不着语言，只要是两颗充满着爱的心就行了。 2.大部分人在二三十岁时就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则要在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。 3.人是不可能回到过去的，只能继续走自己的路；向后看是没有用的，只能看到你经过的地方，看到你住过的房屋升起了炊烟，消失在遥远的天边，消失在烟雾缭绕的回忆中。 4.真正的光明绝不是没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄绝不是没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。 5. 朋友看朋友是透明的，因为他们彼此交换生命。7.幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声， 8.任何努力决不落空，或许许多年都会了无音讯；却突然有一天你会发现你的思想已经有了影响。10.他恨自己，恨他们，因为当初曾经五体投地的相信了他们。 11.青年期所要征服的是精神世界。为什么获奖。岗岗爱看书，该小说描写了主人公奋斗的一生，从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突，宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。我：虽然罗曼罗兰写这本书耗时二十年，但这虽然是书沉淀的基础，但这不是获奖的原因。我想，可能是这本书的立意高远，和其中的对音乐的素养和理解的生动描写。还有主人公的一生整个就是一个理想主义者的一生，而且借着这个理想主义者，有时候理想主义者更容易反映出很多问题，反映了现实社会的一系列矛盾冲突，宣扬了人道主义和人生的英雄主义。是立意高远的书。

约翰克里斯朵夫