审美分析怎么写，如何写审美与表现自我评价

1，如何写审美与表现自我评价

找个和你关系最好的写你的优点,再找关系一般的写你的小缺点

审美是对美的一种而感观感受，而评价则是通过常年的经验作出评论……

如何写审美与表现自我评价

2，请你对某一具体设计作品作审美评价这个文章怎么写

首先描述该作品的外表和整体效果，其次描写该作品的内涵、创作目的和创作思路，然后描写你对该作品的理解以及它能在哪方面取得实质性的运用，最后写该作品的诞生对审美、艺术甚至社会有什么帮助和意义。纯手打，望采纳。

你好！首先要说明白设计作品表达的内容，然后说明对作品手法的运用及优点，提出自己对该设计作品的见解。如有疑问，请追问。

请你对某一具体设计作品作审美评价这个文章怎么写

3，审美与表现的自我评价

该生有较强的审美能力，积极参加集体活动，在集体中表现自我……

对于审美，我对问题有独到的见解，可以在其中摸索出一套符合自己的方法，脚踏实地，循序渐进，精益求精。

我已经能感受、欣赏、珍惜自然艺术中的美。并且能够树立健康的审美观念，不接受低级、庸俗的东西。积极参加各种艺术活动，有一定的艺术爱好，对艺术学习有兴趣，具有创新意识。

是综合素质电子评价吧？！你真没骨气！！！

审美与表现的自我评价

4，从审美中怎样分析小说艺术表现性

新现实主义小说继承和发展了现实主义的创作精神和表现手法,并根据时代的发展和人民的审美需要而增添了审美新质。它以直面人生的创作态度和严格写实的风格表现时下的生活和人民的心态,以“世俗化”的手法描绘世相,以大众化的审美形式与人民大众接轨。它还积极地吸纳各种创作模式和大胆地借鉴运用其他创作方法的创作技巧,以丰富现实主义的创作方法　新现实主义小说作为现实主义创作方法在现行阶段的一种表现形态,继承和发展了现实主义的创作精神和表现手法,并根据时代的发展和人民的审美需要增添了审美新质,从而表现出一种具有时代精神和创新特色的表现方法。现实主义作为文学创作的一种主要的方法有着它自己的审美规范和创作原则。最概括地说,就是直面人生的创作态度和严格写实的风格。新现实主义小说在遵循这个审美规则的同时,更加灵活、更加机动地创造和丰富这种创作方法,并在不断地超越这种审美范式,以求适应丰富多彩的当代生活。正因为这样,它在表现方法上才显现出多姿多彩的审美形…

用美学的原理，分析作品的背景，作者的一些感悟和想要表达的主题，结合作品的描述方法上综合考虑。一种是现实主义，另一种更注重实用性和市场性---适用主义。

5，小学生综合素质评价手册中的审美素质怎么写

应该从每一个可能的方面去进行写作，应突出学生的审美特性和潜能。审美素质评价结果只能用“优势领域鉴定”的方式呈现，适宜采用日常观察和质性评价的方法。感性的能力和感性的需要，就是审美素质。体验人生的幸福，是需要素质的。要想获得幸福，不仅仅需要物质条件，还需要体验人生幸福的素质。这个素质，在学术上，称为感性的素质。就是视听味嗅触情绪情感，所有感觉器官加一起，叫感性。扩展资料：综合素质评价事例启发审美素质低的人，破坏大。如果一个人能发自内心来自感官上对美有追求，就会有权衡。改变中国环境问题，不至于出现开发=破坏，还是在于提升全民族特别是领导干部精英阶层的审美素质。例如：世界上没有任何一项教育能像学琴那样，让低龄的孩子享受如此多的快乐。但痛苦的教育方式让孩子学了一门技术，恨了一门艺术。我艺术教育完全走向了最初让孩子学琴的反面，这个问题要深刻反思。其实，学琴可以不苦，孩子可以爱练琴。很多时候，是孩子在受教育过程中，受到了大量来自家长和老师的伤害。打开孩子学琴动力的金钥匙，就是四大需求：审美需要、亲和需要、成就需要、优胜需要。满足孩子的需要，就可以让孩子的热情源源不绝。

付费内容限时免费查看回答??您好亲！我是吴老师，很高兴为您服务哦。累计咨询服务已超千人，下面让我来为您解答正在整理答案，请您耐心等待一下下哦！?生活中，处处都存在着美，翠绿的青草是美，蔚蓝的天空是美，花朵的芬芳是美。美而缺乏魅力是无饵的鱼钩。美，飘荡在各处。心中的美是那清澈透明的雨，我爱她的纯洁、清新、执着追求。倚在门旁，耳边不时传来一阵阵埋怨这大雨的怨恨声，但我却独自望着这群从天而降的可爱的小精灵，细细聆听着她们带给这个世界独特而醉人的乐曲。是她们晶莹剔透的身躯深深地打动了我。纯洁的雨，我喜欢。雨过天晴，站在绿油油的树下，将手放在一片叶子下，接起滴落下来的水珠，不由自主地为她赞叹：饱满圆润的身躯无声无息的滋润了世间万物，抹去了幽幽阴霾，带来了片片生机。夏天的燥热，顷刻间便被她所清洗，美的清新而脱俗。闭上双眼，深呼吸，用心灵感受她的气息，总会有不一样的享受。也许是老天别有用意，赋予她这个特殊的身份，让我去发现她，体会她，欣赏她。仍是下雨，下得依旧那么可爱、活泼。将手伸进雨中，接下这个小精灵，得到一丝喜悦，也被这种丝麻的感觉所征服。“水滴石穿”更是雨的精神。一个个弱小但又勇敢的小雨滴，毅然决然地从天空中冲落下来，毫无忌惮地拍打在石头上，绽开数朵晶莹的奇葩。接连不断的而来，雨的种族中没有任何一位放弃过。笔直的路线执着的追求，也在我心中敲出一小水花，让我顿悟——坚持的可贵。日复一日，年复一年，顽石也会被征服。我分明可以看见天空中雨的微笑，但她们又向另一个目标浩浩荡荡的出发……如此执着的雨，我敬佩她，我学习她。宝，能帮到您是我的荣幸!祝您生活愉快!如果您觉得对您有帮助的话，请辛苦点一下赞哦!谢谢!更多1条

小学的时候我做过，应该是这样的审美素养是一个人的。那个素养品德。

哈给，这个我们学校也有，不随地吐痰，不在客人面前吃口香糖。讲文明是一种美德。，谈吐礼貌是一种美。

你好！　　该生有较强的审美能力，能初步感受、欣赏、珍惜生活、自然、艺术和科学中的美。积极参加各种艺术活动，有一定的艺术爱好，对艺术学习有兴趣，具有创新意识。　　审美观念很好，能辨认出什么是真正的美的，也很会表现自己，　　对于美的含义有着自己的理解，能够在生活中发现美，懂得美的真正含义，在穿着上，得体大方，也不失为是一个懂得用美来装点自己的人。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

　　该生有较强的审美能力，能初步感受、欣赏、珍惜生活、自然、艺术和科学中的美。积极参加各种艺术活动，有一定的艺术爱好，对艺术学习有兴趣，具有创新意识。　　审美观念很好，能辨认出什么是真正的美的，也很会表现自己，　　对于美的含义有着自己的理解，能够在生活中发现美，懂得美的真正含义，在穿着上，得体大方，也不失为是一个懂得用美来装点自己的人。

6，谈谈你对审美境界的理解小论文

一、初级境界——知美　　知美，就是通过教学，使学生掌握审美基本知识。　　1．美学基本理论美学基本理论是对人类审美现象的整体分析和概括，展示了美的世界的全部内容。通过系统学习，能够使学生懂得美的原则和各类审美范畴，懂得美的存在形态以及人类审美活动的过程，懂得马克思主义美学的基本原理，从而树立正确的审美观，培养高尚、健康的审美理想和审美情趣，发展对美的事物的感受力、鉴赏力和创造力。　　2．艺术理论与艺术史知识审美与艺术有着千丝万缕的联系。艺术欣赏需要一定的理论指导和知识积累，如各类艺术的特征，作者、作品的背景、风格等。　　3．其他审美常识即自然审美、社会审美常识以及人们在日常生活中所涉及的审美常识。　　对于非艺术院校的学生来说，掌握以上三方面的审美知识，有助于他们依赖美的法则发现现存事物的缺陷和不足，从而找到改进现存事物的方法，有助于他们改变通常的思维方式，广开思路，大胆想像，从而在自己所从事的专业领域里有所发现和创造。　　二、中级境界——好美　　好美是指学生知美之后，对美的事物产生的喜爱、爱好之情。　　实施审美教育应达到中级境界。无论学习什么专业，在校大学生都应该热爱并积极参与审美及艺术活动，因为审美及艺术活动对自己的生活和工作都是大有益处的。无数事实证明，新奇的想像、巧妙的构思和闪光的灵感，一向惠顾知识渊博、眼界开阔、爱好广泛的人。许多有重大成就的伟人都兼备科学家和艺术家的双重修养。北宋的沈括博学多才，除了科技，他对文学、音乐、绘画也有研究。现代著名学者苏步青不仅在数学领域取得重大成就，而且在古典诗方面很有造诣。大科学家爱因斯坦不但创立了相对论，而且还是一位很有造诣的小琴家。从这些做出震古烁今的巨大成就的传人身上我们可以得到启示：不管从事何种专业，都应该热爱审美及艺术活动，因为爱美、爱艺术不但会使自己的生活丰富多彩，而且还还有助于启迪智慧，使自己在众多领域有所作为。　　激发学生爱美、爱艺术的兴趣，可以从两方面入手：一是运用现代手段，加强直观教学。法国画家安格尔说过：“要拜倒在美的面前去研究美！”只有让学生置身于美的世界，才能激发学生的学习积极性，使他们对美和艺术产生浓厚兴趣。二是鼓励学生参与审美活动。引导学生积极参与审美活动，如展示作品让学生分析、讨论，师生共同背诗、唱歌等等。促使学生在参与中获得美的体验，从而在心灵深处对美和艺术产生浓厚的兴趣。　　三、高级境界——乐美　　乐美是建立在人的全部审美心理活动基础之上的。人们一旦达到乐美境界，就能够感受到生理上的和心理上的快乐和满足，就能够调动和调节以情感为核心的一切生理和心理因素，把对世界的认识和创造与对美的追求和体验统一起来，使人进入那种欲罢不能，自强不息的完美境界。　　达到乐美境界的人，才会自觉地发展对美的事物的感受力、鉴赏力、创造力，使自己对美的追求自觉化、系统化、深刻化。也只有对美和艺术知识运用到日常生活和工作之中，并从美的事物中获得灵感。　　要想把学生带入乐美的境界，必须引导学生走一条自觉自愿、持之以恒的实践之路。审美实践活动包括欣赏活动与创造活动两个方面。　　美是无处不在的，在校园、宿舍、大街、商店、公园都存在着美，几乎所有的事物都可以当做审美客体。但美不是一种实体的、具体的存在物。美是在具体的审美活动中获得的，快乐体验也只能在审美活动中才能获得。对审美客体的欣赏是重要的审美活动。欣赏活动充满了情感、想像和个人的感悟、理解，每一次欣赏活动充满了情感、想像和个人的感悟、理解，每一次欣赏活动都使主体进入一个属于个人的审美快乐境界。因此，在实施美育的过程中，必须安排大量的欣赏活动，使学生全身心投入到审美活动当中，并从中获得美的愉快和享受。　　审美创造是更高层次的审美活动，是美的产生过程的深切体验。在审美创造过程中，人们能得到特有的审美愉快和享受。　　综上所述，实施审美教育，首先，要让学生知美，掌握审美基本知识；其次，要引导学生好美，注意教学的形象性和直观性，鼓励学生参与审美活动；最后，要力求使学生达到乐美的境界。

我想套用叔本华的一句话来谈谈！“审美静观就是人的全部精神力量沉浸在直观中，不在考虑该事物出于何时何地和为何目的，人成为纯粹无意志、无痛苦和无时间的认识主体”，虽然这是谈对艺术的审美追求和境界，但是艺术是一种社会意识形态，从某种层面来讲，我想这能成为一种人生境界，完全无物质功利，唯有精神功利！

7，审美心理论文应从哪些方面写

审美心理学是研究和阐释人类在审美过程中心理活动规律的心理学分支。所谓审美主要是指美感的产生和体验，而心理活动则指人的知、情、意。因此审美心理学也可以说是一门研究和阐释人们美感的产生和体验中的知、情、意的活动过程，以及个性倾向规律的学科。审美心理学也是美学与心理学之间的边缘学科。有人把审美心理学作广义的理解，使它等同于心理美学、文艺心理学等。按照这种广义的理解，审美心理学还要研究和说明人类从事各种文学艺术活动时的心理活动和特征。阐述审美心理过程的理论观点有多种，其中有代表性的是有：审美经验就是形相的直觉。所谓直觉是指直接的感受，不是间接的、抽象的和概念的思维。所谓形相是指审美对象在审美主体大脑中所呈现出来的形相，它既是审美对象本身的形状和现象，也要受到审美主体的性格和情趣的影响而发生变化。这个理论的代表人物是意大利美学家克罗齐以及德国心理学家闵斯特伯格和叔本华等；审美者与审美对象之间要保持一定的心理距离才能产生美感体验。所谓心理距离是指审美者不要去注意和思考与审美对象的美学价值无关的事情，例如对象的科学性质或经济价值等，也不要抱有功利的和实用的打算，亦即把主客体之间的种种其他现实的关系，在心理上拉开距离。要防止或削弱这些方面的活动进入审美意识。这个理论是由瑞士心理学家布洛提出的；审美的心理过程是移情或外射。在审美或欣赏时，人们把自己的主观感情转移或外射到审美对象的身上，然后再对之进行欣赏和体验。例如诗人把自己的不畏强暴的风格和情感投射到菊花身上，然后再讴歌菊花的不畏严寒和美丽，这就是中国诗坛上对菊花的“千古高风说到今”的心理机制。当审美者把自己的情趣外射到欣赏对象又把对象的形象情趣吸收到自身时，就出现了审美中的“物我同一”的境界。此时，主客体之间的心理距离已被取消。这是个与“距离说”相反的过程。前者缩短或消除了审美关系的心理距离，或者拉开了非审美关系的心理距离。移情论的倡导者是德国美学家菲舍尔和李普斯。审美的生理基础和过程对于审美对象的内模仿。例如审美者以自己的身体内肌肉的紧张收缩来模拟审美对象的动作或姿态——奔跑、飞翔或拔地而起。模仿常常是一种比较轻微地对局部细节的模仿，因而主要是一种象征性的模仿。此说的倡导者是德国心理学家格罗斯；弗洛伊德认为，美感产生于性欲的替代性满足，艺术活动是人类性欲的升华行为。性欲常常是被压抑在个人的无意识之中的一种本能。由于涉及个人的深层的无意识心理，因而审美者本人并不知道自己的美感与性欲之间的关系。这点常常是引人注目和引起争论的一个原因；荣格提出审美经验和艺术创造取决于人类的集体无意识，美感来源于艺术幻想，幻想来源于集体无意识中的神话原型和意象，来自人类心灵深处的某些陌生的东西，它们象是来自人类史前时代和原始经验，通过遗传存在于个人的无意识的最深层。当审美对象能够唤醒、触发或符合了审美主体中深藏的集体无意识的原始经验或意象时，社会即可得到强大持久的美感和美学效果。布洛通过实验把人对颜色的审美心理特征和个性倾向分为四类：客观类。这一类型的人对颜色的审美态度是只进行客观的理智的分析和评论；生理类。这一类型的人注重颜色所引起的生理感觉，如冷、暖或轻重的感觉；联想类。这一类型的人在对颜色的审美过程中常常产生丰富的联想。例如从蓝色联想到天空或海洋；性格类。这一类型的人认为颜色像人一样是有性格的。如认为红色本身具有热情的性格。 布洛认为属于性格类的人们在对颜色的审美体验中水平最高。因为性格类的人赋予每种颜色以拟人的性格，对颜色能产生感情上的共鸣，不像客观类者只进行理智的分析；性格类者觉得颜色自身能表现性格和感情，不像生理类者只觉得颜色能引起人的感觉；性格类者对颜色的审美感受有很深的客观性，因为他们之间的具体看法常是一致的。而联想者多凭个人的主观经验而定，缺乏客观的一致性。英国美学家迈尔斯与布洛一样通过实验把人类对音乐的审美体验也分为四个类型：即主观类(注重音乐对感觉、情绪和意志的影响)、联想类(注意音乐所引起的联想)、客观类(专用一种客观的标准来评价音乐本身的技巧)、性格类(把音乐拟人化，乐调各有各的性格和情感)。迈尔斯与布洛一样，认为四个类型中以性格类对音乐的审美感受水平最高。还有人按照在对艺术的欣赏过程中，知觉侧重的不同，把审美心理分成感觉型、想象型和思考型三类。又按在欣赏时感情活动的不同，把审美心理分为陶醉型、共演型和旁观型3类。按照对新奇感的态度分为“保守”型和“进步”型两类。荣格把人的性格分为八个类型。他认为，审美水平较高的艺术家大多属于“内倾感觉型”或“内倾直觉型”。并且认为作家在创作过程中可以显示出他们所属的性格类型或显示出与其性格相反的类型。心理学中对美学影响较大的学派是精神分析学派、格式塔学派、行为主义学派、信息论学派和人本主义学派，它们分别从不同的方面对审美心理学的形成和发展作出重要的贡献。精神分析学派的贡献在于审美过程的动力方面。认为审美经验的源泉存在于无意识之中，揭示出审美心理的深层结构。弗洛伊德用艺术和神话中的生动故事来说明他的心理学理论，如恋母情结。又用这种理论去解释文学艺术中的奥秘，如莎士比亚、达·芬奇的作品和创造心理。弗洛伊德和荣格关于文学艺术方面的论述是审美心理学中最深刻的部分。格式塔学派的贡献在于运用格式塔心理学的原理和“力”与“场”的概念去解释审美过程中的知觉活动，代表人物是阿恩海姆，其论述主要在视觉艺术中的审美方面。行为注意学派对于审美经验的研究集中在观赏者对艺术品及其要素的喜好的实验，主要是观赏者对艺术品刺激所作出的生理性反应。艺术品的典型特征是唤起欣赏者的兴奋并出现先强后弱的变化。这种兴奋的变化就是产生愉快、兴趣和审美经验的原因和机制。信息论心理学通过对审美知觉的研究认为，知觉者欣赏艺术品时会唤起一种期望模式，当期望得到肯定时就会产生愉快和美感。人本主义心理学认为美感是一种高峰经验，是对自我的观照，自我不停地追求在创造中实现自己的潜能，在达到了自我实现时就会出现高峰经验和美感。审美心理学的研究方法有两大类，一是用主观内省的方法，去观察、体会和研究自己的审美心理体验；二是用科学的主要是自然科学的实验方法，客观地观察、分析实验的结果，创始人是德国心理学家费希纳，他所提倡的这种研究已经形成了一门学科——实验美学。实验的方法在理论上的主要问题是在研究时要把审美的完整经验打破，去研究部分，这就破坏了美。并且各部分之和并不能等于全体，因此结果不十分可靠。另一个困难问题是，作为实验对象的一般被试，不能把美感和快感清楚地区别开来，常把二者混淆。随着实验技术和仪器的发展和完善，上述困难问题已经得到部分解决。当代审美心理学的研究方法趋向于两类方法的结合并用。

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