中国古代的30怎么说，农历三十用古汉语怎么说

1，农历三十用古汉语怎么说

卅，念sa

卅 sa

农历三十用古汉语怎么说

2，我国古代30岁的称乎

30而立

二十而立，所以称30岁为而立之年

而立之年

而立

我国古代30岁的称乎

3，在古代人的年龄分段都有些名词相对应比如说三十是而立嘛还

二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十古稀，八十九十耄耋，百岁期颐。这都是孔子的话语。除此之外，常用的还有女子十四岁左右豆蔻年华，五十岁常说年过半百，六十岁说花甲之年。当然还有我们平时所说的，人过三十天过午。

在古代人的年龄分段都有些名词相对应比如说三十是而立嘛还

4，古代30岁被称作什么

而立之年

而立

三十而立

而立之年再看看别人怎么说的。

5，在古代1830到90岁各是怎么说的

弱冠：18至20岁左右。而立：30岁。不惑：40岁。天命：50岁。花甲：60岁。古稀：70岁。耄耋：80、90岁。期颐：百岁。

三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）五十知命——五十岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。六十花甲——六十在阴历来算，已经天支地干一个轮回了，要认老了。七十古稀——七十就已经是糟老头了，人生快到头了。八十九十我也不知道拉

襁褓：不满周岁。孩提：两至三岁。始龀、髫年：女孩七岁。始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。总角：幼年泛称。垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）黄口：十岁以下。幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）金钗之年：女孩十二岁。豆蔻年华：女子十三岁。志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”）碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）弱冠：二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”）桃李年华：女子二十岁。花信年华：女子二十四岁。而立：三十岁。不惑：四十岁。天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）耄耋：八十、九十岁。（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）

6，中国的古代对各个年龄段的别称是什么比如三十而立四十不惑等等

襁褓之年：未满周岁者，称之为“襁褓之年”(襁褓：襁，背小孩的宽带子；褓，婴儿的被子。原指包婴儿的被子和带子)。黄口：10岁以下，皆称黄口。(黄口：原指我雏鸟的嘴，后来借指婴儿。如《淮南子.论训》：“古之伐国，不杀黄口。”今天多用“黄口小儿”来讥诮无知年轻人。) 豆蔻年华：13岁则称为“豆蔻之年”(豆蔻年华：唐诗人杜牧《赠别》有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”的诗句，指十三四岁的少女。) 总角：指童年。语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。” 垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。” 束发：指青少年。一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。” 及笄：指女子15岁。语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。” 弱冠：指男子20岁。语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。” ?/SPAN> 而立：指30岁。语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。” 不惑：指40岁。语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。” 知命：“五十而知天命”，故五十岁叫“知天命”(知命：《论语.为政》“五十而知天命。”指年至50，能清楚明白人生的道义和职责。后用指50岁。) 艾：50岁，又叫艾。语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？” 花甲：指60岁。以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：手挪六十花甲子，循环落落如弄珠。” 古稀：指70岁。语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。皓首：指老年，又称“白首”。《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。” 黄发：指长寿老人。语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”鲐背：指长寿老人。语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。期颐：指百岁。语出《礼记·曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”

7，二十叫廿三十叫卅四十叫卌五十呢六十呢七十呢

二十叫廿、三十叫卅、四十叫卌、五十为圩、六十为圆、七十为进一、圩拼音：[ xū ]释义：1、南方一些地区称集市：赶～（赶集）。2、意为五十，如：圩一（五十一）拼音：[ wéi ]1、防水护田的堤岸。2、有圩围住的地区：～田。盐～。3、圩子，围绕村落四周的障碍物。二、圆拼音：[ yuán ]释义：1、完备，周全：～满。～全。2、使之周全：自～其说。～谎。～场。3、占梦以决吉凶：～梦。4、宛转，滑利：～滑。～润。5、数字：六十。三、进拼音：[ jìn ]释义：1、向前或向上移动、发展，与“退”相对。2、跟“出"相对。3、吃，喝。如：进食。4、奉上，呈上。如：进言。5、量词，旧式房院层次。6、意为七十。扩展资料：类似的数字代表字还有：1、二百：皕、拼音：[bì] 释义：皕，二个百组成，顾名思义就是二百的意思。“一皕子”也就是二百年，也可以引申为“多、丰富、超出预期的”。2、八十：枯拼音：[kū]释义：“古”意为“老”。“木”与“古”联合起来表示“古老的树木”。本义：年久的树木。辨析：枯与槁。“枯”指年久的树木。“槁”指树冠光秃)。在古代，枯还表示数字“八十”。

二十叫廿、三十叫卅、四十叫卌、五十为圩、六十为圆、七十为进一、圩拼音：[ xū ]释义：1、南方一些地区称集市：赶～（赶集）。2、意为五十，如：圩一（五十一）拼音：[ wéi ]1、防水护田的堤岸。2、有圩围住的地区：～田。盐～。3、圩子，围绕村落四周的障碍物。二、圆拼音：[ yuán ]释义：1、完备，周全：～满。～全。2、使之周全：自～其说。～谎。～场。3、占梦以决吉凶：～梦。4、宛转，滑利：～滑。～润。5、数字：六十。三、进拼音：[ jìn ]释义：1、向前或向上移动、发展，与“退”相对。2、跟“出"相对。3、吃，喝。如：进食。4、奉上，呈上。如：进言。5、量词，旧式房院层次。6、意为七十。扩展资料：类似的数字代表字还有：1、二百：皕、拼音：[bì]释义：皕，二个百组成，顾名思义就是二百的意思。“一皕子”也就是二百年，也可以引申为“多、丰富、超出预期的”。2、八十：枯拼音：[kū]释义：“古”意为“老”。“木”与“古”联合起来表示“古老的树木”。本义：年久的树木。辨析：枯与槁。“枯”指年久的树木。“槁”指树冠光秃)。在古代，枯还表示数字“八十”。

廿读nian,广州有个凉茶“廿四味”，明明才三个字，大家用普通话却读出了四个字，当然用广州话还是读三个字的，但无论是普通话还是广州话没有人读"nian四味"的,难读吧?说多些，卅读sa；卌读xi=细。弌弍弎分别是123的异体字，我在庐山就见到一对联中有一查才知哦其他我见过百度也有人问过没人答出来现代汉语词典里说古代兆=秭=一万亿秭就是湖北省秭归县的学者对中国古代用的数位名称已缺少了解.万以上有:亿,兆,京,垓,秭,壤,沟,涧,正,载.数有三等,即三种进率,下数进率为十,即亿为十万,兆为百万......现在物理用兆表示百万就源于此;中数进率为一万,即亿为万万,兆为万亿......;此外上数的说法不可信, 亿亿为兆,垓垓为秭,没有进率,相邻两个数位,成平方关系.事实上,兆以后的数位几乎没有用,所以就失去使用价值了.<<国语.郑语>>:"合十数以训百体,出千品,具万方,计亿事,材兆物,收经入,行骇极."一般取十进制来解释其中的数字,<<山海经.海外东经>>:"帝命竖亥步自东至于西极,五亿十选(万)九千八百步.竖亥右手把算,左手指青丘北."在1937年爱群大酒店建成前,南方大厦是广州最高的楼宇现广州最高是中信大厦上海最高是金茂大厦北京最高说是京广大厦。塔楼上原有对联“大好河山,四百兆众;新开世界,十二层楼” 南方大厦就是原来广州的大新公司不过现在改卖电哭手机批发之类了现在步行街的新大新=广州最有名的百货吧它的名来自这里啊新大新嘛下面是辅助孙中山的湖南长沙人黄兴作的对联七十二健儿，酣战春云湛碧血；四百兆国子，愁看秋雨湿黄花这是有关1911年同盟会的广州黄花岗起义现有个黄花岗公园这二幅对联说明1911年 30年代中国是四百兆=4亿人//解放时是5亿人// 兆在这里也是=1百万了要不五十呢？六十呢？七十呢……五十知天命六十耳顺七十古稀薄……“人生七十古来稀”是我国的一句老话。在唐诗中始见于杜甫的《曲江》诗:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”后来白居易在他的《感秋咏意》诗中也有类似的诗句:“旧话相传聊自慰,世间七十老人稀。”

二十，廿；三十，卅；五十，圩；六十，圆；七十，进；八十，枯。

二十，廿；四十，卌；五十，圩；六十，圆；七十，进；八十，枯。