首页 > 总结 > 工作计划 > 怎么样理解 将帅五德,试问何谓将帅

怎么样理解 将帅五德,试问何谓将帅

来源:整理 时间:2023-01-28 19:58:26 编辑:八论文 手机版

1,试问何谓将帅

将。 指能够独挡一面、 具有将才能力的人。 并不是只凭一夫之勇。 帅。 指具有运转人才的能力。 能够决胜于千里之外的最高军事领导者。
具有大局观 有统帅能力

试问何谓将帅

2,什么是古代元帅的五德八才

正史上好像没听过元帅的五德八才 呵呵 说唐后传里倒是有 五德就是,吃、喝、屙、撒、睡。八才就是刚才,方才,发财……”
元帅的五德是智、仁、信、勇、忠;八才是:孝、悌、廉、耻、猛、柔、刚、强。

什么是古代元帅的五德八才

3,孙子兵法的上孙子说的五德是哪五德

孙子兵法云:“将者,智、信、仁、勇、严也。”即为将帅者必须具备“足智多谋、诚实忠信、仁爱部下、勇猛果断、治军严明”之“五德”。将帅五德,就是将帅的五种品德操守和综合素养,谢谢采纳!
孙子提出 “将者,智、信、仁、勇、严”五条标准,正如梅尧臣所言:“智能发谋,信能赏罚,仁能服众;勇能果断,严能立威”,而“五德兼备,方能为将”。

孙子兵法的上孙子说的五德是哪五德

4,根据薛国安教授所讲为将五德中的严是指什么意思

2. 根据薛国安教授所讲,“为将五德”中的“严”是指什么意思? A.严谨办事B.严格执行C.严于律己D.严刑逼供答案ABC
为将“五德”指“智、信、仁、勇、严”,出自孙子兵法。《孙子兵法》,开篇有论:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法…将者,智、信、仁、勇、严也…凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜”。 此“将者,智、信、仁、勇、严也”,后人称之“为将五德”。为将“五德”与为人之道 “将者,智,信,仁,勇,严也”。 所谓智,就是善于变通,善抓机遇,适时权宜。 所谓信:就是信赏必罚,也就是说该奖赏的一定要奖赏,该处罚的一定要处罚,让全军上下不疑惑。

5,五德是指哪五德

阴阳家指土、木、金、火、水五行之德;儒家指五种品德,即温、良、恭、俭、让为五种德性,子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之”(《论语·学而》);兵家认为智、信、仁、勇、严为将帅必具之德,出自《孙子兵法·计篇》:“将者,智、信、仁、勇、严也。”战国晚期阴阳家主要代表邹衍提出五德终始说,以五行相生相克,周而复始的循环变化观念说明历代王朝的更替和制度的变化。这种说法为秦始皇所推崇,并为西汉董仲舒所继承。阴阳家指土、木、金、火、水五行之德;儒家指五种品德,即温、良、恭、俭、让为五种德性,子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之”(《论语·学而》);兵家认为智、信、仁、勇、严为将帅必具之德,出自《孙子兵法·计篇》:“将者,智、信、仁、勇、严也。”五德终始说是一种基于古老五行的历史观念,意思是古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德,认为历代王朝各代表一德,按照五行相克或相生的顺序,交互更替,周而复始。五德是中国先秦时期的伦理学关于德性的概念。扩展资料阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派,齐国人邹衍是其创始人,阴阳家的学问被称为“阴阳说”,其核心内容是“阴阳五行”,阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息,而作迂怪之变。”《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。值得注意的是《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。

6,五德是指哪五德

阴阳家指土、木、金、火、水五行之德;儒家指五种品德,即温、良、恭、俭、让为五种德性,子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之”(《论语·学而》);兵家认为智、信、仁、勇、严为将帅必具之德,出自《孙子兵法·计篇》:“将者,智、信、仁、勇、严也。”战国晚期阴阳家主要代表邹衍提出五德终始说,以五行相生相克,周而复始的循环变化观念说明历代王朝的更替和制度的变化。这种说法为秦始皇所推崇,并为西汉董仲舒所继承。阴阳家指土、木、金、火、水五行之德;儒家指五种品德,即温、良、恭、俭、让为五种德性,子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之”(《论语·学而》);兵家认为智、信、仁、勇、严为将帅必具之德,出自《孙子兵法·计篇》:“将者,智、信、仁、勇、严也。”五德终始说是一种基于古老五行的历史观念,意思是古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德,认为历代王朝各代表一德,按照五行相克或相生的顺序,交互更替,周而复始。五德是中国先秦时期的伦理学关于德性的概念。扩展资料阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派,齐国人邹衍是其创始人,阴阳家的学问被称为“阴阳说”,其核心内容是“阴阳五行”,阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息,而作迂怪之变。”《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。值得注意的是《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。

7,怎样认识孙子兵法计篇中的将之五德的现实意义

智:聪明才智,有大局观,眼光长远,目标明确,有计划。信:信用,威信。这是包含了2层意思,信用是对人守信,以诚待人。威信是对下属,或合作伙伴赏罚分明,不徇私情,树立绝对的权威,2者缺一不可。仁:仁义,同样是2层意思。仁,二人为仁,包容,宽容,但是不纵容,义,义者,情理。通情达理,为人处世圆通,但不是圆滑,圆通是灵活多变,八面玲珑,例如胡雪岩,圆滑是投机取巧,损人利己,例如和申。勇,勇气,胆量,胸中有豪情万丈,敢于挑战一切的决心。严:严格,严厉,不仅待人严,律己更严,要是没有严格的纪律性,难成大事。
你是南泰的吧。。。。
五德是选拔人才最基本的概念 无论在什么行业那里,人才至关重要。 孙子说,选拔人才要从五个方面考虑 。 智 信 仁 勇 严 智,是说不聪明的不是人才上好. 信,不讲信用的,不可以托重。不能把大事教给他做 仁,过于狠的要制约,好比古代的酷吏.过于善良的也不好! 勇,将军必须勇敢,有开拓精神. 这点不必说了 严,严格要求自己,以身为则,这样的人带出的军队才是“勇猛之师” 如果一个将军(老板或者管理人员)是这样的人才,那么带出的军队也是仁义之师。 总之就是选拔人才的基本概念!
依在下之见 此五德亦有相生相克道理 但只要任一突出 足以纵横天下 当然完美就更好了 若问现实意义也不难理解 我是孙武兵法吧的会员 建议各位去那里逛逛
“将之五德”,即“为将”的五项基本素养:“智”、“信”、“仁”、“勇”、“严” 就是使作为一个领导最起码要具备这五项基本要素。
文章TAG:怎么样理解怎么怎么样理解

最近更新